Économie, architecture et politique 

Statère, électrum, Carthage, Bibliothèque nationale de France (source: Europeana)

 


f° 162 (2e moitié du folio)

Commerce.

Forme et manière des livres anciens et diverses manières d’écrire, Dom Calmet, Bible d’Avignon, p. 37 et sq.
Caylus, Mémoires de l’Académie, t. xxx, pour le lattier, la pierre obsidienne.

Économie politique et rurale des Arabes et des Juifs, Régnier, 1820.
Pastoret, Moïse considéré comme législateur et moraliste.

Habitude des silos à Carthage :

Hirtius, Guerre d’Afrique, éd. Barbou, p. 331.
Dureau de la Malle, Econ[omie] pol[itique] des Romains.

Boehk, Économie politique des Grecs.
Heeren.
Divers passages dans Pline, Athénée, Strabon, Hérodote.


f° 162 v°

 Agriculture

Forme artificielle donnée aux cornes des bœufs se retrouve chez les Mokolokos
(Livingstone)
Pline liv. xi


f°163

Esclaves :

Pignorius, De servis
Jugler, De Mundinatione servorum [1].
Histoire de l’esclavage, Wallon.
Description des mines d’Éthiopie dans Diodore, iii, 12 et 13.

Pour les esclaves au moulin, voyez Apulée.
« école des esclaves à Syracuse », p. 209, Aristote, Politique, liv. 1er.

Pierreries, métaux etc.

Athénée, liv. XII [2].
Théophraste, Traité de pierreries
Fournel, Richesses minérales de l’Algérie
Pline, liv. 38-7.

Chevaux orynges

Appien
Mémoires de l’Académie nouvelle série, t. V.

Architecture

Appien, Fouilles de Beulé. – Souvenirs de l’architecture assyrienne.

Pour le temple de Tanit : Traité de la Déesse de Syrie, Lucien.
Façade du temple d’après une médaille phénicienne d’Élagabal.
2 médailles de Caracalla, Tripoli, Phénicie.
Chroniques, II, IV.

Pour les deux stèles carrées à l’entrée :

Philostrate, Vie d’Apollonius.
Peintures fantastiques dans l’intérieur d’après un passage de Saint Jérôme et
Deutéronome de Cahen, iv-v, 16, cité par Selden.


f° 163 v°

Pour le Lion qui soutenait la Junon céleste, voyez Baronius cité par Beugnot, p. 139.

La prison d’où sort Mâtho pratiquée sous l’Acropole s’appelait Ancô, voyez Procope, Guerre des Vandales.

– Boucliers appendus en dehors des tours (Cantique des Cantiques).

Le système des terrasses usité dans tout l’Orient était adopté pour la culture. À Gozzo, on cultive les pentes des collines au moyen de terrasses successives. Cette culture est appelée culture cananéenne.

Balustrade autour des terrasses, Deutéronome, xxii, 8.


f° 164

Pour les globes sphères mouvantes (114), voyez Ézéchiel, Cahen, on les appelait des Ophanime, préface d’Abarbanel.

Temple de Juba : Monnet, pl. xxx, n° 2.

Plan du temple de Gozzo
–––––––––––   de Jérusalem, Rois, t. 8 de Cahen.
Avoir vu ce qui reste du temple de Thugga.

Pour le trésor d’Hamilcar

voyez Saulcy, Voyage
et le trésor des Atrées à Mycènes évidemment asiatique.

Pour la construction circulaire de la maison de Commerce,
voyez plan d’une maison découverte à Carthage n° 70 du plan de Falbe.

 Voyage en Sardaigne La Marmora.
Notice sur les Nuraghs de Sardaigne, Petit-Radel.

––––

Burnouf, Tacite, t. 2, note de Guignaut sur Paphos.

« Candélabre de Tarente », p. 273, offert par Denys le Jeune, Athénée, liv. XIV [3].

« aiguille pour friser les cheveux d’une vieille Tanit », p. 274
pris au culte de Cybèle à Rome.
Les prêtres la coiffaient (Nadal, Mémoires de l’Académie, t. IV).
Servius compte cette aiguille parmi les gages de la durée de l’empire romain c’est-à-dire avec les cendres de Veiens, le sceptre d’Oreste, celui de Priam et les boucliers sacrés.


f° 165

Aqueduc, p. 100.

J’ai eu soin d’avertir que je ne prends pas pour puniques les ruines actuelles de l’aqueduc qui traverse l’isthme de Carthage. – L’aqueduc est une invention romaine. A. B < cependant Holopherne coupe l’acqueduc, Judith, chap. vii, v. 6-9. Mais il faut voir le mot dans le texte hébreu [4]

Cependant dans Athénée, V : « J’amènerai l’eau chaude des bains dans le mien sur des colonnes telles que celles de l’aqueduc padonien qui est près de la mer. Cratès dans ses Theeriois.

______

L’entrée de Mâtho et de Spendius dans l’aqueduc m’a été fournie par une anecdote de Polyen, Ruses de guerre. Prise de Sestos par les gens d’Abydos.

Crucifiement, p. 441, voyez Juste Lipse, De cruce.

Politique

Aristote, liv. ii, chap. vii.
J’ai complété sa pensée en tirant de la Constitution de Sparte, à laquelle il compare celle de Carthage, quelques traits.
Montesquieu, Esprit des lois.
Heeren.

Pour les Mercenaires, voir un passage de Mommsen.
« promit le droit de cité complet », 218.
C’est ce que fit Hannibal à ses soldats Libyens en partant d’Espagne pour sa grande expédition (Mommsen, 2e édition, I, p. 548.)


f° 166

« Si bien que les villes de la Libye presque toutes s’étaient livrées à Régulus », p. 153 (voyez Mommsen).


Notes

[2] Athénée, Banquet des savants, livre II.
[3] Athénée, XV, 15.
[4] Ajout marginal dont la place dans le texte est indiquée par les lettres A et B.



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G - LISAA (2023, 1 février). Économie, architecture et politique . Salammbô de Flaubert. Consulté le 15 juin 2024, à l’adresse https://doi.org/10.58079/tvb8

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